La abolición de los toros es un retroceso

El eminente filósofo Francis Wolff se ha convertido en referencia partisana del movimiento taurino. No sólo en Francia, donde multiplica su activismo dialéctico. También en España, como viene a demostrarlo su papel de invitado y de testigo en la comisión del Parlament catalán que discutirá en breve la abolición de las corridas de toros.

Francis Wolff ha redactado y publicado 'Cincuenta razones para defender la Fiesta' ('www.passion-toros.com'). No viene a cuento enumerarlas todas, pero sí airear seis motivos seis que contradicen el acoso político y animalista a un acontecimiento donde el arte y la muerte aparecen sin tabúes.

ECOLOGÍA
«Los toros son un bien ecológico. Me refiero a la biodiversidad de las dehesas y las marismas donde el toro de lidia desempeña un papel central. La ecología es la defensa del ecosistema, de las especies, de la ganadería extensiva. Y esos tres principios se recogen privilegiadamente en el toro de lidia. ¿Qué sentido tendría forzar su desaparición?»

Francis Wolff reprocha al movimiento antituarino haber subestimado o negado los riesgos ecológicos y medioambientales que implica la abolición de las corridas, sin olvidar «las excepcionales condiciones de vida que disfruta el toro hasta su muerte». Pone como ejemplo contrario a los bovinos estabulados y al fenómeno de la ganadería industrial.

ÉTICA
Wolff desmiente que la convocatoria de espectadores en una plaza consista en gozar de la crueldad y en la agonía. Los aficionados acuden por razones elevadas. Empezando por la admiración al combate del toro y terminando por el aplauso a la gallardía del torero.

El contexto de semejante pugna ética y estética es el rito, cuya falta de peso en las sociedades desacralizadas, como las nuestras, amenaza y arrincona a los fenómenos culturales que reivindican la liturgia, la simbología y la relación con la muerte.

«La muerte se ha convertido en algo vergonzoso. Por eso la negamos, la escondemos y nos decantamos por modelos asépticos. No existe el duelo. Predomina la apología de la juventud eterna. Aceptamos la muerte del animal y de nuestros congéneres siempre que no la veamos. Mucha gente no entiende ya la ceremonia de la muerte. De ahí proviene la distancia con la corrida. La corrida mezcla la fiesta de la vida con la tragedia de la muerte. Es un pasaje ceremonial hacia la muerte. En la corrida, el toro muere y el torero puede morir. La vida no es un estado, es un acto, un acto contra la posibilidad misma de la muerte».

ESTÉTICA
La corrida es un fenómeno artístico y estético a cuenta de la creatividad. Aglutina en el ruedo la cultura popular y la sofisticada, del mismo modo que compagina el arte en sentido clásico �el canon, la belleza, la armonía, la coreografía� con el arte en sentido posmoderno. Se explica Wolff a propósito del matiz: «La verónica, el natural, el trincherazo son momentos efímeros e irrepetibles. A imagen y semejanza del arte vivo, de la performance, la corrida existe sólo cuando se crea. Ocupa un espacio intermedio entre el arte y la realidad».

Nada que ver con un acontecimiento rancio, castizo ni cañí. La prueba está en que Wolff destaca como valor esencial la universalidad. «No es la Fiesta Nacional de España ni la sola referencia patrimonial de un país. Ir a los toros es una elección personal del aficionado, una pasión. Ha adquirido una dimensión universal gracias al atractivo de los valores que encierra. Universal no quiere decir que deba exportarse. Universal quiere decir que es posible reconocerse en sus coordenadas: la vida y la muerte. Lo bello y lo sublime. La ética y la estética. El sacrificio de uno mismo y el miedo a morir. La creación de la belleza».

LA COMUNIÓN
La plaza es redonda, como los espacios lúdico-teatrales de la cultura griega. E igual que aquéllos el ruedo y su graderío sirven de espacio común al encuentro y conciliación de la comunidad. Se trata de un lugar de reunión y de consenso. «Que por un lado muestra la festividad y por otro enseña el aspecto trágico», razona Wolff.

Sería el aspecto trágico precisamente el que lo diferencia de las manifestaciones deportivas al uso. Quiere decirse que la comunión de la plaza es más honda y genuina. Y que considerar la corrida un espectáculo de izquierdas o de derechas caricaturiza su propia esencia eucarística.

Wolff invita al aficionado a que alce la cabeza y camine orgulloso. Nada tiene que esconder ni nada de qué avergonzarse. «Los españoles tienen una relación problemática con la llamada Fiesta Nacional. Que abandonen la actitud pasiva, resignada, culpabilizada. La corrida no es del pasado, ni la España negra, ni el franquismo. La corrida no es el folclorismo racial y anacrónico como París tampoco es Pigalle. Hay una intelectualidad reacia que se atrinchera en el malentendido y el desconocimiento», explica el autor de 'Cincuenta razones�'

EL PROHIBICIONISMO
No deja de sorprenderle a Wolff que Cataluña haya emprendido una campaña prohibicionista cuando se define a sí misma como una nación tolerante, abierta y garante de las libertades. Así es que la abolición en curso no sólo implica concebir una ley restrictiva a medida de un espectáculo concreto. También presupone una actitud intervencionista y paternalista en una cuestión tan abstracta como la sensibilidad.

«Hay que respetar a quien no le gusta la corrida y comprender sus razones. Pero la sensibilidad no es un argumento. Y menos aún cuando trata de reprochársele al aficionado una especie de placer perverso hacia el sufrimiento. No me gusta la pesca. De niño me asustó la agonía de un pez.

Ahora bien, no voy a organizar una campaña para abolir la pesca. No sé si un pez sufre más cuando muerde el anzuelo o cuando lo devora un pez más grande». Por unas y otras razones, Francis Wolff concluye que «la abolición de las corridas es un retroceso de la libertad y de las libertades», amén de un inquietante precedente. «Que sea la sociedad la que decide qué hacer con las corridas. En Cataluña estaban desapareciendo por el desapego y el distanciamiento de la gente. ¿Qué motivos hay para legislarlas?».

EL AMANERAMIENTO
La corrida de toros contradice la humanización de los animales que han emprendido las sociedades modernas. Han inventado el perro de compañía, sublimado la mascota y convertido en dibujos animados las criaturas más feroces.

Hasta la despreciable rata ha adquirido categoría de mito entrañable gracias a 'Ratatouille'. «El mundo moderno ha perdido el verdadero contacto con la naturaleza. Vemos a los animales como criaturas de Disney. La relación con el toro no es de ternura, ni de compasión, sino de admiración, de respeto. Y eso cuesta entenderlo a ciertas mentalidades urbanas, alejadas del campo», concluye Wolff.

Y Rafael Alvarez, El Brujo, De Lucena

De nuevo Pedro Lavado de Puente Genil

Puente Genil escaneado por Google Street View

Hace algún tiempo un programa en la línea de la programación de Canal Sur, llamado 'Aquí Estamos', retrato a Puente Genil, con poca fortuna según los comentarios.


Desde hace pocos días otro tipo de retrato se ha hecho a Puente Genil. Un retrato más anodino, más frito y tal vez más real. Si entramos en la página de Google y pulsamos en Maps, después buscamos 'Puente Genil' y arrastramos el muñequito amarillo a algunas calles, podremos pasear por varias de las calles de este pueblo.

Podemos ver las imágenes típicas y tópicas, pero también podremos ver la c/ Feria o c/Bailen.

Que lo disfruten.

Lluvia de euros

Dentro de poco tendremos toda la población levantada.   Es muy necesaria una ayuda a los maltrechos Ayuntamientos, pero, podrá esto contra la avalancha del paro, o será como los famosos 400€ que no terminaron con la recesión pero si con el superávit y no sirvieron nada más que para animar el voto de los españoles.

Estas son las actuaciones previstas en el nacional fondo de inversión municipal (en azul) y el autonómico plan proteja (en amarillo)

Ver mapa más grande

Piernas que pasaron

Siempre me llamo la atención los expositores de medias de las mercerías. Esos tubos de plástico, envueltos por medias y vacíos en su interior, pero con unas formas sugerentes.

Volvíamos tarde

Volvíamos tarde.
Una luna mesteña, soleada, preñaba las higueras.
Andábamos nocturnos, seres fatuos, pespunteados, imperfectos.
Simples almas deshuesadas.
Alegres como jóvenes caballos rebrincábamos palabras; derrochando, excéntricos.
Y un timón de nada, lánguida, difuminaba nuestras sombras fundiéndolas con el alba. Nuestra luminaria, chispa escasa.
Volvíamos tarde.
De una seña antigua, de un pasado remoto anhelando escaparnos.
Escapando anhelamos diluirnos en placeres aleados.
Infinitos. Repetirnos presentes.
Recuerdo que de pronto nos paramos a abrazarnos a beber de la existencia.
Recuerdo que en ese mismo instante, un gato evanescente ajeno a las parafernalias del humano y sus proezas saltó de la cuneta a nuestras piernas.
Alegres como jóvenes caballos rebrincábamos palabras; derrochando, excéntricos.
Y un timón de nada, lánguida, difuminaba nuestras sombras fundiéndolas con el alba. Nuestra luminaria, chispa escasa

Manolo Garcia

http://es.youtube.com/watch?v=DzygaCBqKeU

Y mañana hablaremos de los parquimetros

La autovía A-45 y el puente de Benameji

Hace unos 15 años, cuando se hacían los estudios previos del trazado de la famosa A-45 (Córdoba-Antequera), si digo bien, hace 15 años, se barajo la posibilidad de desviar el trazado actual y enlazar desde Aguilar pasando por Puente Genil con la A92 en El Puntal. Se organizo una movilización para apoyar este trazado (con pancartas, carteles, actos, etc) por ser este trazado más viable económicamente, y a la par menos complejo técnicamente, ya que salvaba la complicada orografía que se da a su paso por Benameji (grandes desniveles y terreno geológicamente complicado por los constantes corrimientos de tierra).
Pues bien, después de tanto tiempo y de una constante reivindicación por acelerar la obra tanto por parte del PSOE cuando no mandaban, como por el PP en el mismo caso, el único tramo que queda pendiente de esta autovía es del indicado de Benameji, tramo en el que se esta efectuando un impresionante (y caro 38,8 Millones de euros) puente para salvar el cause del río Genil, y digo bien un puente y solo uno, pues se va a aprovechar el actual puente de la nacional 331 para uno de los carriles de la autovia a pesar de que para esto sea necesario reducir la velocidad con dos curvas realizadas adrede y pasar de los 120 Km/h habituales a solo 70 Km/h. Una chapuza.

Para aligerar el tema aquí dejo un video de unas particulares pruebas de calidad de los pilares del nuevo puente de Benameji.

El Puente Genil de 1973 con Pedro Lavado

No puedo resistirme a publicar este fabuloso video. Observen en la introducción las casas de la calle ancha (contralmirante delgado parejo), la plaza del calvario sin coches, las personas en la plaza de abastos y la desaparecida peña Fosforito de la calle Godinez. Y por supuesto disfruten del arte de Pedro Lavado.




Si quieres seguir escuchando y viendo a Pedro Lavado:

http://es.youtube.com/watch?v=4betlqQgJhE&feature=related

http://es.youtube.com/watch?v=e6cAOah0POg&feature=related

http://es.youtube.com/watch?v=K0QLfPgO4UU&feature=related

http://es.youtube.com/watch?v=D6dujSCQo7s&feature=related

P.Genil y Semana Santa 2008

P.Genil y Semana Santa 2008

Sonido dabadaba

A veces es mejor no decir nada. Daba daba dababadaba.... etc.

¿Como suena en frances?

Mientras a nuestros hijos los intentan educar en colegios pretendidamente bilingües (en anglosajón, claro) y mientras los nacionalistas intentan imponer sus pequeños-idiomas, nos queda el francés, para el amor, la música o solo por el placer de escuchar:

Un pequeño homenaje a todos los que siguen creyendo que un mundo mejor es posible

Seguimos esperando el Plan del rio Genil

Teoricamente es para evitar imagenes como esta:

Mañana de Viernes Santo

Sin animo de polémica, presento mi mirada sobre los tradicionalmente días más importantes del año para mi pueblo.

Hay una imagen oficial, con encuadres conocidos. Solo he movido la cámara a todo lo demás que ocurre alrededor.

Espero que os guste, si no es así, lo siento.

Viernes Santo 2005

A petición: Miercoles Santo 2006

Alguien me lo ha pedido y aqui lo pongo, espero que os guste.

Miercoles Santo 2006

Esto es lo que pasa cuando se gobierna de espaldas al pueblo

El Sr. Chaves es recibido en P. Genil tras la marcha del 061:

Viernes Santo

Una mirada sobre el Viernes Santo Pontano:

Viernes Santo 2007

He aqui la mejor del sistema sanitario pontanes

El 061 que anteriormente tenia su base en Puente Genil. En un servicio en Lucena:

Una colección de fotografias

Podras comprobar que de vez en cuando me gusta retratar a nuestro pueblo. Pues bien, aqui tienes algunas de las fotografias.

Un paseo por Puente Genil

Espero ir ampliandolo.